Juli lalu saya menghadiri peluncuran Femist Dissent, sebuah jurnal akademis baru yang lahir dari rasa frustrasi para peneliti perempuan karena keprihatinan mereka terhadap hak-hak perempuan ditutup-tutupi oleh ketakutan liberal Barat distributor nibras yang menyerukan apa adanya fundamentalisme. Di jantung kota London timur tempat peluncuran diadakan, di sebuah ruangan yang penuh dengan wanita – kebanyakan dari mereka Asia Selatan dan sebagian Muslim – tidak ada seorang pun yang saya lihat mengenakan jilbab.

Tapi ini adalah pilihan yang mempengaruhi orang lain. Jilbab lebih dari sekedar pakaian. Itu adalah penanda kehormatan agama, yang dirancang untuk gamis nibras syar’i membedakan seorang wanita tidak hanya karena keyakinannya, tetapi juga moralitasnya. Semakin banyak wanita Muslim yang mengenakan cadar, hal ini semakin meningkatkan tekanan pada wanita lain untuk mengenakan cadar sehingga distributor nibras mereka dipandang sama terhormat dan salehnya. Bagi kita yang tidak religius, itu membuat kita berbeda. Wanita bisa tampil lebih sopan dan lebih di hormati dalam kehidupan sehari-hari.

Distributor Nibras Hijab Dan Gamis

Karima Bennoune, profesor hukum di University of California, Davis, dan penulis Your Fatwa Does Not Apply Here, telah mendokumentasikan pemikiran dan pengalaman perempuan yang menolak hijab. Dalam wawancaranya dengan Muslim di Prancis, ketika pemerintah melarang simbol-simbol agama di sekolah-sekolah umum pada tahun 2004, mereka yang mendukung undang-undang tersebut sangat prihatin dengan kerusakan yang mungkin dialami para fundamentalis – yang dengan sepenuh hati mendukung penggunaan jilbab – terhadap hak asasi anak perempuan. di masa depan.

Konsensus antara feminis dan liberal tampaknya bahwa dekrit dan larangan, untuk memakai atau tidak, keduanya merusak kebebasan perempuan. Masalahnya bagi mereka yang waspada terhadap gamis nibras cadar, bagaimanapun, adalah popularitasnya tampaknya tidak memudar. Wanita di mana pun dengan antusias merangkul tren kesopanan.

Dan ini adalah tren yang didukung oleh bagian dunia mode, bisnis, dan media yang lebih besar. Sebuah laporan Thomson Reuters tentang keadaan ekonomi Islam global memperkirakan distributor nibras bahwa pada tahun 2020 pasar fesyen Islami akan bernilai sekitar $ 300 miliar. Ada banyak uang yang bisa dihasilkan dari kesopanan. Itu hanya bonus bahwa tidak ada yang menjamin tanggapan media sosial seperti wanita cantik berjilbab.

Untuk industri yang ditentukan oleh garis bawah, tidak ada kesulitan dalam mendamaikan keuntungan dengan nilai karena semua pasar dilayani. Saat mencambuk hijab dan abaya untuk wanita Muslim yang kaya, desainer papan atas tidak berhenti menjual bikini dan rok mini pada saat yang bersamaan – membuat setiap pelanggan senang hanya masuk akal secara bisnis. Wanita yang ingin memperlihatkan sabilamall lebih banyak daging tidak kehilangan pilihan itu. Dan wanita religius yang berpakaian lebih sederhana bersukacita karena pilihan mereka juga didukung. Jika DKNY menjual kerudung, persetujuan apa lagi yang mereka butuhkan?

Tetapi persetujuan ini, seperti pilihan wanita untuk mengenakan kerudung, memiliki akibat. Beberapa tahun yang lalu, saya melihat seorang gadis muda berdebat dengan ayahnya di luar sekolah dasar di pusat kota London setelah distributor nibras dia mengatakan kepadanya bahwa dia harus memakai jilbabnya. Dia menarik kain itu, sangat ingin melepasnya, air mata membengkak di matanya.

Budaya di mana seorang anak sekolah dapat diperintahkan oleh ayahnya untuk mengenakan jilbab, dan distributor nibras di mana gambar-gambar di media menegaskan bahwa gamis nibras terbaru seperti inilah penampilan seorang wanita Muslim – sebuah gagasan yang diperjuangkan oleh kaum Islamis garis keras – perlu dipikirkan dengan lebih hati-hati.

Tags: